"Arepazo recordando el Caracazo", Jue 27/02 12pm - Afueras del organopónico de Bellas Artes

 "Arepazo recordando el Caracazo", Jue 27/02 12pm - Afueras del organopónico de Bellas Artes

“ArePAZo recordando el Caracazo”

 Jueves 27 de febrero

Amigos los invitamos a Reencontrarnos con LA AREPA DE VERDAITA.

En conmemoración del “Caracazo”, el 27 de febrero de 1989, como símbolo de resistencia y reflexión, convocamos a una actividad para enaltecer la cultura popular y los saberes ancestrales, y promover la Cayapa, la solidaridad y el Compartir

Trueke Caracas, en conjunto con los colectivos que hacen parte de la Red de Conuqueros y conuqueras de Caracas, los invitamos desde las 12 del mediodía en la salida del metro de Bellas Artes, en las afueras del huerto organopónico, al "Arepazo recordando el Caracazo"

El Arepazo recordando el Caracazo, es un día para promover la arepa criolla, la arepa molida en colectivo, con el objetivo de rescatar nuestras tradicionales costumbres y culturas populares y campesinas, y recuperar y defender la semilla de maíz autóctona como símbolo de unión y resistencia de nuestros pueblos Americanos.

Recuperemos nuestra historia, defendamos la Soberanía Alimentaria, recuperemos recetas son también nuestra herencia ancestral.

Rechacemos la transgresión de la naturaleza,  la modificación genética, robo de las semillas originarias que generan formas de producción Capitalista que ocasionan el despojo de tierras a campesino y un grave impacto ambiental. Reivindiquemos también una respetuosa relación con la tierra y la sana alimentación .

Cambiemos nuestras dinámicas de alimentación y consumo , "el capitalismo también se come, pero él nos devora "

Recuperemos la tradición, la  Arepa de verdaita es de Maíz!!!!!!  y su valor nutritivo no se encuentra  en el " Paquetico Amarillo" , producto que es exportado y se encuentra en otros países con la debida identificación de ingrediente Transgénico.....

A SEMBRAR!!!!  A MOLER MAIZ CARAMBA!!!! PA´ LA AREPA!!!!  PA´ LA MAZAMORRA!!!

PORQUE LA AREPA  DE VENEZUELA NO SE LLAMA P.A.N.!!!!!!!

Busquemos el molino de abuelita , e invitemos a nuestros vecinos, amigos, compañeros en una Cayapa a moler nuestro maíz reconocer su sabor, su potencial energético. Cayapa!!!!

....intercambiaremos recetas. Compartiremos con ustedes las verdaderas AREPAS!!!!   (Puedes traer tu mantel,  tu tapara o plato para comer eso si!! nada desechable, )

Lleva tu consigna o pancarta en favor de la buena alimentación, la soberanía Alimentaria, la siembra Urbana, la molienda colectiva, de nuestra cultura Amerindia y otras en rechazo a McDonald y el Capitalismo, no nos dejaremos manipular  ni engañar por empresas Golpistas que nunca les ha importado la salud del pueblo!!!!!

Los Esperamos!!

“COLECTIVOS” La derecha intenta deslegitimar la organización popular en Venezuela

Es el nuevo “coco” en boca de los dirigentes de la insurrección fascista y el vocablo más repetido acríticamente por parte de sus seguidores. Desde el mismo 12 de febrero, luego de las agresiones contra la Fiscalía y otros espacios públicos, la Sra. María Machado se encargó de colocar en la agenda de las tergiversaciones la versión de que los “colectivos” son los agresores contra los pacíficos manifestantes convocados por su partido. A partir de allí, han repetido insistentemente esta versión, logrando que hasta sonsas señoras de clase media, que no  tienen idea de qué es una organización social, porque ni siquiera se toman la molestia de asistir a una reunión de Condominio, se atrevan a hacer coro para  acusar a “los Colectivos”. Hoy jueves 20, esa joya de la corona de la MUD, que es Ramón Guillermo Aveledo, anunció que la próxima movilización convocada por esta corporación de la derecha venezolana, se propone exigir “el desmantelamiento de los colectivos”.

Pero, ¿de dónde sale esta versión de criminalizar a los colectivos, en la que están en clara sintonía TODAS las expresiones de la derecha venezolana? ¿Por qué los “Colectivos” son el nuevo lobo malo hacia donde se dirige el discurso antipopular y tergiversador de la derecha?.

Los Colectivos son una respuesta de organización social  para la participación política que históricamente se han dado comunidades, ciudadanos, campesinos y pueblo en general, a nivel mundial, contra el manifiesto fracaso de los partidos de derecha y de izquierda, que una vez en el poder terminan siendo instrumentos de las clases dominantes para continuar con la explotación de los pueblos. En Venezuela, durante toda la Cuarta República, con los gobiernos de AD, COPEI y luego el chiripero de esa izquierda oportunista que se unió con Rafael Caldera, los colectivos fueron perseguidos, detenidos, torturados y desmantelados por la DISIP y el DIM, como lo pide nuevamente hoy Aveledo, en nombre de la derecha y sus representados de clase.

Los colectivos gozan de la autonomía de decisión, oportunidad de crítica a terceros  y autocrítica, funcionamiento horizontal, dirección colectiva en asamblea (de allí su nombre de “colectivo”), por lo que son espacios flexibles donde se puede ejercer la organización y la participación política sin tener que responder a las obediencias automáticas bajo argumentos de la “política correcta” ó  la complicidad mafiosa del “ponme donde hay”. Son por lo tanto organizaciones donde estructuralmente es posible ejercer una participación ética y transparente, bajo verdadero funcionamiento democrático.

Durante los gobiernos del presidente Chávez y hasta ahora con el gobierno del presidente Maduro, los colectivos no sólo dejaron de estar perseguidos, sino que se crearon condiciones legales, espacios de expresión y oportunidades de participación para que los colectivos pudiesen influir incluso en algunas decisiones políticas. Hoy los colectivos pueden participar tanto en espacios de decisión local como los consejos comunales, como en eventos globales como por ejemplo el encuentro “Pre COP social”, que es una jornada de reuniones previas a la próxima Conferencia de las Partes sobre cambio climático, convocada por la representación venezolana.

Los colectivos permiten una amplitud de temas y espacios de lucha para la participación, que van desde lo místico-religioso, las expresiones culturales, la artesanía, la lucha ambiental, el feminismo, pasando por indigenismo, campesinismo, la soberanía alimentaria, la comunicación popular, la protección civil, hasta la autodefensa, frente a la agresión de las fuerzas explícitas y bajo sombra que las clases burguesas han tenido y tienen contra los líderes y organizaciones populares. En Venezuela, los sicarios de los terratenientes han asesinado a más de 300 campesinos e indígenas para frenar las luchas históricas por la recuperación de las tierras. Recientemente en el marco de los disturbios convocados por los partidos de derecha, fue ejecutado un dirigente del oeste de Caracas, en un acto claramente selectivo. Frente al estímulo de la delincuencia y el tráfico de drogas como arma de dominación política y corrupción de las comunidades, existen colectivos de vigilancia y protección que se han organizado desde el Norte de México hasta la Patagonia. Venezuela no es una excepción.

Los colectivos han sido y son la oportunidad de quienes no militan o medran de los partidos, ni de lo estados, para ejercer una política independiente, que hoy han puesto en evidencia el descontento global contra el neoliberalismo capitalista y su régimen mundial para la expropiación de la riqueza, de exclusión social y empobrecimiento socio-ambiental. La derecha y los operadores políticos tienen dos formas de neutralizarlos: la cooptación por vía de convertirlas en ONGs financiadas y controladas por sus Agencias ó su criminalización y desmantelamiento mediante la represión. Esta  última es la opción que claman Machado, Aveledo y sus acólitos de la MUD.

Es un paso adelante por parte de los dirigentes derechistas para criminalizar la respuesta popular en Venezuela, en caso de que, atropellando la voluntad electoral de los venezolanos, logren “LA SALIDA” del gobierno chavista de Maduro y vuelvan a apoderarse del Estado.

Alerta Colectivos. Alerta dirigentes del Gobierno Chavista. Salgamos al paso de esta maniobra antipopular de la derecha pro capitalista en Venezuela. Defendamos nuestra legitimidad y nuestra esencia popular. No permitamos la criminalización de los Colectivos.

DEBATE POPULAR CONSTITUYENTE PARA LA CONSTRUCCIÓN COLECTIVA DE UNA NUEVA LEY DE SEMILLAS DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

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En Mérida sigue la redacción popular de la nueva Ley de Semillas El próximo 15 y 16 de febrero de 2014 seguirá el debate popular constituyente para la nueva Ley de Semillas. Esta vez el encuentro será en el Batallón Justo Briceño en el sector Milla, en Mérida. Se espera la participación de colectivos provenientes de todo el país, así como de representantes de las instituciones públicas del Estado.

El debate, que cuenta con el apoyo de la Asamblea Nacional, comenzó el 28 y 29 de octubre de 2013 en Monte Carmelo, Estado Lara, y continuó el 21 de noviembre en la Aldea Universitaria Héroes de Canaima 4F, Estado Carabobo, y el 22 de noviembre en el Instituto Latinoamericano de Agroecología (IALA) de Barinas. El cuarto encuentro se realizó en la Escuela Agroecológica Indio Rangel en el Estado Aragua, el 16 y 17 de diciembre de 2013.

En estos espacios se construyó la exposición de motivos, el objeto de la Ley, sus objetivos y principios, así como la estructura del articulado. Hasta ahora han participado más de 2000 personas provenientes de colectivos, consejos comunales, frentes campesinos y comunas, que buscan consolidar las competencias del poder popular para la custodia, resguardo y regulación de las semillas, con base en el modelo de producción ecosocialista, originario, campesino y comunal. La ley está siendo redactada desde las bases, tal como fue acordado el 22 de octubre de 2013 con los diputados de la Asamblea Nacional.

Esta ley nos protegerá de la privatización, la certificación y la propiedad intelectual impuesta sobre las semillas, y garantizará que Venezuela sea un país verdaderamente pluricultural y libre de transgénicos. Además, será una herramienta de poder contra la guerra económica y a favor de la paz y la soberanía de los pueblos.

No se trata de una consulta pública, sino de continuar el proceso popular constituyente iniciado en 1999, que el Comandante Eterno Hugo Chávez declaró abierto y siempre inconcluso.

Hacemos un llamado al poder popular constituyente para que se incorpore a este proceso de legislación, y para que redactemos juntas y juntos una Ley de Semillas revolucionaria, ecosocialista y única en el mundo, por su contenido y por su estrategia de construcción popular y colectiva.

REGISTRO DE PARTICIPACIÓN EN EL DEBATE
Con el objetivo de registrar la participación de los interesados requerimos del envío de los siguientes datos de los participantes al correo leysemillaleydelpueblo@gmail.com:

- Nombre y apellido.
- Organización o Institución a la que pertenece.
- Teléfono.
- Correo electrónico.

Vandana Shiva en Costa Rica: las plantaciones son zonas de guerra pues los agroquímicos vienen de la industria bélica

El pasado 21 y 22 de enero, la reconocida científica india Dra. Vandana Shiva estuvo en Costa Rica para apoyar y conocer la experiencia del pueblo costarricense, en su lucha contra el agronegocio de transgénicos y agrotóxicos, así como la expansión desenfrenada de los monocultivos. 

La Radio Internacional Feminista ha difundido los audios de las conferencias de Vandana Shiva así como otras ecofeministas que participaron en el Festival Agroecológico Mujeres Semillas de Lucha en el marco de la Campaña "Pura Vida Sin Transgénicos". Allí podrán escuchar, además de Vandana Shiva, a Alejandra Bonilla, de la Red de Mujeres Rurales de Costa Rica; Grettel Montero, quien presentó "El Vocabulario de la Resistencia en la Construcción de los Territorios Libres de Transgénicos" y Atikihua, mujer indígena colombiana de la Sierra Nevada de Santa Marta, quien actualmente es candidata a senadora por el Partido Semillas. (dom/LVSV)

De acuerdo con un comunicado emitido por la Federación Ecologista de Costa Rica (FECONCR), dicha visita es parte de una gira internacional que la destacada activista está realizando en el marco de la Campaña Mundial “Semillas de Libertad”.

"Establecer una moratoria a la siembra de los cultivos transgénicos en Costa Rica es uno de los objetivos propuestos para este año por parte del sector ecologista, en el marco de la campaña ¡Pura Vida sin Transgénicos!”, se lee en una nota de prensa de la FECONCR.

La persistente lucha de este movimiento, que reúne a un amplio espectro de organizaciones comprometidas con la defensa del ambiente y la promoción de la agroecología, ha logrado que, a la fecha, 70 de los 81 municipios del país hayan declarado sus territorios libres de transgénicos, es decir el 86 por ciento de los gobiernos locales de Costa Rica.

"Costa Rica debe apostar por el fomento de la agricultura ecológica y no por el desarrollo del agronegocio transgénico, que tanto daño causa con sus venenos y patentes” afirmó Fátima Montealegre de la organización santacruceña Sol de Vida.

Mujeres y semillas de lucha

Entre las muchas actividades desarrolladas durante estas dos jornadas, Vandana Shiva participó del ciclo de conferencias “Mujeres y semillas de lucha”, donde mujeres costarricenses dialogaron, intercambiaron experiencias y hablaron de los avances en la lucha contra los transgénicos, el fomento a la agroecología y en el rescate de semillas nativas.

Según los organizadores de las actividades, la presencia de la Dra. Shiva “ha logrado fortalecer y articular aún más el movimiento ecologista, ya que en torno a su visita se han realizado un sinnúmero de actividades y reuniones, de cara a duplicar los esfuerzos en defensa de las semillas, la tierra, el agua, la vida”, continúa la nota.

“Los monocultivos son una declaración de guerra, no solamente por la gran cantidad de venenos que usan, sino porque destruyen la tierra, la biodiversidad, el agua, la capacidad de la ecología, de los ecosistemas y de la naturaleza de cumplir sus funciones.

Tanto la agroindustria como los transgénicos están basados en una mentalidad, un pensamiento y una tecnología de guerra y la humanidad debe elegir entre la guerra y la paz, entre los monocultivos y la diversidad, entre los transgénicos y la agroecología”, dijo Vandana Shiva durante una conferencia de prensa.

Datos alarmantes

De acuerdo con datos de la Secretaría Ejecutiva de Planificación Sectorial Agropecuaria (SEPSA), en Costa Rica el área sembrada de piña cuadruplicó entre 2002 y 2012, al pasar de 11 mil a 45 mil hectáreas.

El Frente Nacional de Sectores Afectados por la Producción Piñera (Frenasapp) asegura que su extensión alcanzaría hasta unas 60 mil hectáreas.

Datos del World Resources Institute (WRI) presentan a Costa Rica como el mayor consumidor de agrotóxicos en el mundo, con 51,2 kg por hectárea.

En 2009, el país centroamericano importó más de 300 TM (toneladas métricas) de formulaciones con bromuro de metilo, señalado como destructor de la capa de ozono (XVI Informe Estado de la Nación en Desarrollo Humano Sostenible 2010).

El Instituto Regional de Estudios en Sustancias Tóxicas (IRET) de la Universidad Nacional de Costa Rica reveló a principios del 2011 que la cantidad de agrotóxicos importados entre 1977 y el 2006 aumentó en 340 por ciento, alcanzando un total de 184,817 TM en casi 30 años.

Moratoria

El pasado 16 de octubre, Día Mundial de la Alimentación, las organizaciones ecologistas presentaron ante la Asamblea Legislativa una iniciativa de ley de moratoria a los cultivos transgénicos.

El “Proyecto de Ley de Moratoria Nacional a la Liberación y Cultivo de Organismos Vivos Modificados”, cuya presentación contó con el apoyo político de diputados de Acción Ciudadana y el Frente Amplio, pretende “cerrar las puertas a los cultivos transgénicos y seguir por el camino de una Costa Rica ecológicamente sustentable y socialmente justa”, aseguraron los promotores de la iniciativa.

Además, presentarán un recurso de amparo sobre el tema del etiquetado de los alimentos transgénicos. “Tenemos derecho a saber qué nos estamos comiendo y con base en esa información decidir lo que consumimos” sostuvo Sofía Barquero, activista del Bloque Verde.

También, hicieron un llamado a la acción colectiva contra las leyes de semillas, como el Convenio de la Unión Internacional para la Protección de las Obtenciones Vegetales (UPOV) o los sistemas de patentes que se tratan de imponer mediante los Tratados de Libre Comercio (TLC). Giorgio Trucchi Rel-UITA

Fuente: http://nicaraguaymasespanol.blogspot.com/2014/01/costa-rica-movimiento-ecologista.html

“No creamos medicamentos para indios, sino para los que pueden pagarlo”

Marijn Dekkers, consejero delegado de Bayer, manifestó descaradamente una verdad que los lectores de Las Vainas Son Verdes, están acostumbrados a ver en este blog: las corporaciones farmacéuticas se hacen millonarias decidiendo la vida y la salud de los pobres del mundo.

Con su sonrisa de bebé "gerber", Dekkers le espetó la cruel verdad a las autoridades de gobierno de India mientras negociaba la patente de Nexavar, un fármaco de última generación para tratar cánceres de hígado y riñón. “No creamos este medicamento para los indios, sino para los occidentales que pueden pagarlo”

La razón de estas declaraciones de Bayer se debe a la decisión del Gobierno indio de no proteger la patente del Nexavar. India aplica rigurosamente una ley de patentes que les lleva a rechazar la protección de algunas medicinas corporativas porque sus fabricantes no permiten modificaciones en la patente original, impidiendo la elaboración de medicamentos genericos al alcance de los pobres. Recientemente, India protagonizó otro conflicto con Novartis por el anticancerígeno Glívec, lo cual demuestra que para los conglomerados corporativos trasnacionales, los pobres nos podemos morir de cáncer simplemente por no tener como pagar por nuestra salud.

Médicos sin Fronteras, una organización muy combativa y que usa muchos genéricos en sus actuaciones sanitarias, ha manifestado al respecto su deseo de que "el uso de genéricos sea protegido". "A lo largo de los años que vienen, sigue habiendo iniciativas legales y acuerdos internacionales que a ponen en riesgo seriamente la producción de genéricos", ha dicho en un comunicado José Antonio Bastos, presidente de la ONG. La investigación y desarrollo de nuevos medicamentos no debe estar "liderado solo por el afán de lucro de la industria farmacéutica, sino que hay otros elementos y otros componentes. La industria debería ser mucho más parte de la solución que parte del problema. En estos momentos, Médicos Sin Fronteras en algunos casos concretos está implicado en investigación de productos nuevos para enfermedades que afectan a pacientes con muy pocos recursos.

Fuente: http://sociedad.elpais.com/sociedad/2014/01/23/actualidad/1390497913_508926.html

Perros moscovitas usan el metro para ir a buscar comida al centro de la ciudad

Perro descansando en asiento del metro de Moscú

Científicos rusos han estudiado a los perros callejeros de Moscú y su evolución desde la caída del comunismo. Estos animales han demostrado una capacidad de adaptación al medio y a las nuevas circunstancias que supera en muchos casos con creces a la de los humanos.

Una de las habilidades desarrollada por estos canes es su costumbre de coger el metro por las mañanas para llegar al centro de Moscú y volver a cogerlo por la noche para volver a sus hogares. En el centro de la ciudad se pueden obtener fácilmente alimentos, pero no dormir con comodidad.

Saben exactamente dónde y cuándo subir, observándose, incluso, que suelen escoger los vagones con menos gente (el primero y el último generalmente), algo que, según Eugene Linden, exige razonamiento y pensamiento consciente. Son, además, capaces de no perder su parada, gracias a su excelente sentido del tiempo que les permite calcular su recorrido, al reconocimiento del nombre de la estación o su olor o a una combinación de todos estos factores. De hecho, si tienen varias paradas por delante, suben a un asiento que haya libre y se echan tranquilamente una cabezadita…

Una vez en el centro, otra adaptación señalable es su capacidad para cruzar las calles con los semáforos en verde. Aunque los perros no ven en color son capaces de diferenciar las imágenes del semáforo.

Respecto a la obtención de alimento, objetivo principal de su viaje en metro, destacan entre sus conductas adquiridas lo que en Rusia han llamado la “cacería del shawarma”. Dicha cacería consta de una sofisticada emboscada en la que un perro espera tranquilo y tumbado junto a los kioscos de comidas levantándose de un salto y ladrando a los turistas en el momento en el que estos han comprado y pagado ya uno de los populares shawarmas calientitos. Los turistas, ante el ladrido intempestivo, tiran por el susto (con un porcentaje altísimo de éxito para el perro) su preciada comida.

Según A. Poiarkov, del Instituto de Ecología y Evolución de Moscú, lo destacable de esta habilidad es que los animales parecen saber quién se va a asustar y a tirar su comida y quién no, dejando pasar de largo a estos últimos a los que se acercarán con otro tipo de tretas diferentes.

En este sentido, la más utilizada de las tretas “positivas”, es su capacidad de seducción, sobre todo a mujeres y niños que se sientan en bancos de los parques a comerse un sándwich o aperitivo, colocándose junto a ellos con ojitos tiernos y quejidos suaves propiciando, en la mayoría de las ocasiones, que sea el perro el que acabe con parte del festín.

Han desarrollado, por tanto, además de sus nuevas habilidades de orientación y control del tiempo y del espacio, un sexto sentido, o una serie de habilidades psicológicas que les permiten minimizar los fracasos percibiendo la intencionalidad y la sensibilidad de las personas, utilizando una treta u otra con ellas dependiendo de la situación y de la persona de la que esperan conseguir algo.
Según se desprende del mismo estudio, este tipo de adaptación y las nuevas habilidades de los perros callejeros moscovitas puede considerarse un síntoma de evolución epigenética (Cambios reversibles de ADN que hacen que unos genes se expresen o no dependiendo de condiciones exteriores), naciendo los nuevos canes con estas nuevas pautas de comportamiento “heredadas” de sus progenitores y que se mantendrán, previsiblemente en el tiempo mientras se mantengan las condiciones que las originaron. En este caso, la transformación social de Rusia a partir de la caída del comunismo, cuando los nuevos capitalistas entendieron el valor turístico y comercial del centro de la ciudad y se llevaron los complejos industriales a las afueras, convirtiéndolos en un perfecto alojamiento para los perros callejeros, que debieron idear nuevas formas de “ganarse” la vida en este nuevo contexto social.

Y todo ello, sin perder ni un ápice de su capacidad de divertirse. Como curiosidad los etólogos mencionan que incluso durante “su trabajo”, no dejan de jugar. En muchos casos se puede ver cómo les gusta saltar del tren en el instante mismo en el que se cierran las puertas, comportamiento que únicamente se observa cuando han comido y por pura diversión, normalmente a la vuelta, agrupándose más de un can para “disfrutar del espectáculo”.

También juegan con los niños y adultos de los vagones y no se ha observado un comportamiento peligroso con personas en estos animales.

Un estudio, realmente curioso y muy interesante.

Denuncian plan orquestado de aniquilamiento de los yukpa en la sierra de Perijá

A continuación el pronunciamiento oficial del Consejo Directivo y equipo de Coordinación de la Universidad Indígena de Venezuela a propósito del intento de asesinato del estudiante Silverio Romero, hijo del Cacique Sabino Romero, asesinado el pasado año 2013. Aunque la fiscalía venezolana anunció la apertura de una averiguación por el caso del adolescente, hijo menor del cacique yukpa, aún no se precisan resultados concretos sobre la identificación y detención de los sicarios motorizados que abalearon a Silverio Romero, quien actualmente se recupera en el Hospital General del Sur de la capital zuliana, según informó el portal Aporrea. (LVSV)

PRONUNCIAMIENTO UNIVERSIDAD INDIGENA DE VENEZUELA

Triste inicio de año para la sociedad venezolana. El consejo directivo y el equipo de coordinación de la Universidad  Nacional Experimental Indígena del Tauca expresa su rotundo rechazo al intento frustrado de asesinato contra el estudiante Silverio Romero ocurrido el 3 de enero de 2014, quien se encontraba en su comunidad de origen realizando su trabajo de campo, requisito exigido por la universidad. Al momento del incidente Silverio, se encontraba en las inmediaciones del parcelamiento La Estrella, Municipio Machiques de Perijá, estado Zulia.

El intento de asesinato perpetrado a este joven indígena yukpa por parte de sicarios se suma a la lista de agresiones, asesinatos y hostigamiento que, juntos, constituyen un genocidio contra este pueblo indígena, duramente golpeado por la alianza de poderes económicos, políticos y militares que hacen vida en la región.

Durante su traslado al hospital, Silverio Romero fue asediado por motorizados quienes decretaban su muerte a viva voz. No conforme con haber sido herido a muerte a la altura del tórax, sus verdugos lo persiguieron hasta las puertas mismas del hospital, mostrando cómo el racismo y odio que cimienta las relaciones de poder en Machiques de Perijá les otorga licencia para matar.

Silverio Romero, es nieto de José Manuel Romero e hijo de Sabino Romero. Tanto su abuelo como su padre han sido asesinados. El primero a golpes en el 2008 a manos de un conocido dueño de hacienda. Este caso, a pesar de haber sido denunciado públicamente por el Presidente Chávez en acto con la entonces ministra indígena Nicia Maldonado, aun está sin ser investigado.

Es importante resaltar el hecho de que los operadores que ejecutan el plan de aniquilamiento yukpa, son los mismos que hace menos de un año asesinaron a su padre, Sabino Romero y son los mismos que no cesan en perseguir y asediar a todos los familiares de la familia Romero y Fernández hasta el punto de que los jóvenes Alexander Fernández Fernández, José Luis Fernández Fernández y Leonel Romero fueron también asesinados en la noche del 23 de junio del 2012 en el parcelamiento Las Flores. Hoy la madre de estos jóvenes, Carmen Fernández resiste fundando la comunidad Kusé en medio de amenazas contra su vida y la de los hijos que le quedan vivos. Ante tal impunidad quienes suscribimos este remitido

Denunciamos:

1. El hostigamiento y ensañamiento contra la vida de Silverio Romero y de su familia, por parte de parceleros, ganaderos de la zona.

2. La lentitud con la que se ha procedido en establecer a los responsables intelectuales que han orquestado el plan sistemático de aniquilamiento de los indígenas yukpas que han retomado las tierras al piedemonte de la Sierra de Perijá.

3. La falta de protección hacia la familia de Sabino Romero y Carmen Fernández, dejándolas a merced de la conspiración mortal de parceleros, ganaderos y militares terratenientes.

4. El racismo y odio contra los yukpas que se vive en Machiques de Perijá, el cual legitima el ensañamiento y las acciones violentas contra los

5. La ausencia de pronunciamiento por parte del Ministerio del Poder Popular para los pueblos Indígenas ante acontecimientos como el intento de asesinato de Silverio Romero. El MINPI ha jugado un triste papel en procurar la protección de la vida de los indígenas quienes amparándose en la constitución, decretos de demarcación y demás leyes, han estado retomando tierras que les han sido despojadas a sangre y fuego.

6. La actuación tardía por parte del gobierno regional, el cual ,pese a estar en estos momentos colaborando en salvaguardar las entradas del hospital donde se encuentra Silverio Romero, ha sido ineficiente en resolver el problema de la tierra y el sicariato que ha segado la vida de 7 yukpas, evitando el Gobierno Regional que hechos como estos se reediten.

Exhortamos:

1. La eficiente y eficaz actuación del fiscal 4º del estado Zulia, Israel Vargas, para la determinación de las responsabilidades penales derivadas de este intento de asesinato precisando a los autores materiales e intelectuales.

2. Protección para la familia de Sabino Romero y Carmen Fernández.

3. Rectificación del proceso de demarcación adelantado en la Sierra de Perijá para que sean incluidas parcelas cuyos presuntos dueños están involucrados con el asesinato de Sabino Romero, como es el caso del parcelamiento Las Flores y La Estrella.

Universidad Indígena de Venezuela

Caño Tauca, enero de 2014.